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洪范八政 食为政首
admin 2020/4/23
本文导读关键字:洪范八政 食为政首

洪范八政 食为政首

出处:(东汉)班固《汉书·食货志第四》

原典:

《洪范》八政,一曰食,二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物,货谓布帛可衣,及金、刀、龟、贝,所以分财布利通有无者也。二者,生民之本,兴自神农之世。“斫木为耜,煣木为耒,耒耨之利以教天下”,而食足;“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”,而货通。食足货通,然后国实民富,而教化成。黄帝以下“通其变,使民不倦”。尧命四子以“敬授民时”,舜命后稷以“黎民祖饥”,是为政首。

释义:

“洪范八政,食为政首”是从班固《汉书·食货志》中概括化用而来。

所谓“《洪范》八政”,据《尚书·洪范》记载,周武王灭商后,箕子向其建议应重视“八政”,即:食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师等,分别是指粮食、布帛与货币、祭祀、工程与土地管理、赋役征敛、刑狱、礼仪、士子教育诸事。这“八政”是中国古代国家施政的八个重要方面,其中农业更是治国安邦的头等大事。北魏贾思勰在《齐民要术》“序”中又称:“舜命后稷,食为政首”,认为“食为政首”是帝舜任用后稷为农官时的命辞,将这一观点上推至上古时代。

自古以来,我国就是崇尚农业、以粮为本的国家。在以农业为主要产业和生产力水平较低的古代社会,粮食问题关乎国家安全和社会稳定。因此重农思想和粮食安全观念始终是古代思想文化的重要内容,“民以食为天”正是这方面的真实写照。纵观华夏五千年文明史,历朝历代的统治者无不把粮食问题摆在治国安邦的重要位置。中国古代许多关于“粮食安全观”的论述和实践,既反映了古人朴素的生存思想和强烈的忧患意识,也是历史经验教训的精辟总结,非常值得后人借鉴和重视。 



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